坐落在越安市补陀山山脉之上的补陀寺遗址区，是昔日京北地区著名的古寺名胜之一，如今隶属北宁省云河坊。这里尤其以越南规模最大的塔园而闻名，园内安葬着自三百年前起一千余位僧尼的骨灰。
补陀寺的内院区（四恩正寺）。
相传，补陀寺始建于李朝，约11世纪，至黎裕宗皇帝在位时期（1720—1729年）曾进行大规模修缮。与越北地区其他传统寺院相比，补陀寺的建筑风格独特而别具一格，采用“内工外郭”式布局，因此更显清幽静谧、灵气氤氲。
现今的补陀寺由大小16座建筑组成，共92间房屋，功能齐全，包括造办房、祖师殿、法堂、客堂、三宝殿等。三宝殿仍沿用传统建筑方式，呈“丁”字形布局，后殿5间，前殿7间，台阶铺砌青石。岁月侵蚀留下的斑驳痕迹表明，这一建筑群自黎—阮时期开建以来，至今仍保持着最初的位置与格局。
内院区（四恩正寺）
四恩正寺建于黎显宗景兴年间（1740—1786年），由法号“性映”的吴姓开山祖师会同当地百姓发心兴建，其寓意在于告诫佛子须知报答“四恩”：天地之恩、国家之恩、师长之恩和父母之恩。
三德庵 - 智·断·恩三德之慧
补陀山遗迹群中的每一座建筑都蕴含深刻寓意，三德庵亦不例外。此庵建于黎显宗景兴年间（1740—1786年），“三德”象征三种德性的智慧圆满：智德、断德与恩德。
三德庵奉祀如是祖师（常称范金兴），其人富有牺牲精神，在补修、扩建补陀寺方面功德卓著。
补陀寺塔园是越南最美且规模最大的塔园之一，共有大小各异的塔墓110座。
高寺 - 善良樵夫的传说
据民间传说，高寺始建于11世纪，与一位淳朴善良的樵夫传说紧密相连。最初，这里只是一座茅草覆顶、黄土为墙的小寺，坐落在补陀山之巅。当地百姓因住持范金兴在重修正殿、烧香殿和前殿以及立石柱、木柱等方面功德卓著，常将此处称为“补翁寺”或“补陀寺”。
庙塘 - 供奉石灵的神石之地
在夏勒村庙塘区域，数块巨石交错叠立于一方名为“石龙”的小池中央。相传，此处的“石母”孕育出石灵神将。其时蛮寇作乱，边陲不宁，石灵将军上奏请命，代王出征讨伐。凯旋之后，石将军回到补陀山脉的凤凰峰，并在此化身成神。百姓感念其功德，便修建祭祀之所，日夜焚香供奉。
补陀寺塔园 - 越南规模最大、古朴青翠的古塔园林
在补陀寺，朝圣游客都会对这里堪称全国最大、最美的塔园留下深刻印象。园内共有110座大小不一的塔与墓。不仅如此，其中还有97座具有数百年历史的古塔，是全国临济禅宗1214位僧尼佛子的舍利骨灰安放之处。塔园占地近8,000平方米，由一圈以山石和细砖砌成的长墙环绕。取材自补陀山“骨骼”的岩石，似乎也让这座塔园更添幽寂与沉稳，饱含深山古寺的静谧气息。
寺院入口处的地面铺设了大小不一的“盐石”石板。照片：VOV.vn。
寺院庭院内还保存着许多石碑、铜钟、横匾，以及多达39尊黎中兴时期的木雕造像，兼具深厚的历史价值和古代艺术价值。这里既是修行道场，也是昔日京北地区临济禅宗僧尼的培养中心。
除位于新安坊的永严寺祖庭之外，可以说补陀山门是北宁省第二大佛教祖庭与中心，在以临济禅宗为主导的佛教传播和传承发展中发挥着重要作用。为服务于僧尼修学与培养，寺院组织雕刻了近2,000块以柿木为材质的木刻版，其年代可追溯至黎显宗景兴年间（1740—1786）及其后各个时期，为越南佛教的法宝宝库增添了更加丰富的内容。木刻版藏库位于寺院后院区域。尤为特别的是，用于雕刻佛经的柿木版板坚固美观，即使从未使用任何防腐、防虫药剂，也不受虫蛀侵蚀。经文以汉字阳刻雕成，字迹工整精细，至今仍十分清晰。
凭借其极具代表性的特殊价值，位于北宁省云河坊的补陀寺历史与建筑艺术遗迹被越南政府总理列入“特别国家级遗迹”名录。
官贺对唱比赛：补陀寺庙会每年于农历二月十五日至十八日举行，这也是开山祖师创建补陀寺的忌日。节日活动的中心在补陀寺一带，当地百姓先在下殿举行祭礼，随后再上中殿和上殿上香礼佛、游览寺景。寺院前的广场上，各支官贺演唱队日夜不停地表演。那些由官贺歌手们轮番献上的对唱、敬槟榔、敬茶曲目，使整个节日气氛更加欢快热烈。
